٤ - يستحب أن يأكل قبل خروجه إلى المصلى في عيد الفطر تمرات

يا رسول الله ابتع هذه فتجمَّل بها للعيد والوفود، فقال له رسول الله - ﷺ -: «إنما هذه لباس من لا خَلاقَ (١) له» (٢)، قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى: «وهذا يدل على أن التجمُّل عندهم في هذه المواضع كان مشهورًا ... وقال مالك: سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد، والإمام بذلك أحق؛ لأنه المنظور إليه من بينهم» (٣). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «روى ابن أبي الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح إلى ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين» (٤)، وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «وكان يلبس للخروج إليهما أجمل ثيابه، فكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة، ومرة كان يلبس بُردين أخضرين (٥)، ومرة بُردًا أحمر، وليس هو أحمر مُصمتًا (٦) كما يظنه بعض الناس، فإنه لو كان كذلك لم يكن بردًا، وإنما فيه خطوط حمر كالبرود اليمنية فسمي أحمر باعتبار ما فيه من ذلك ...» (٧).

٤ - يستحب أن يأكل قبل خروجه إلى المصلى في عيد الفطر تمرات، والأفضل أن تكون وترًا، أما عيد الأضحى فالأفضل أن لا يأكل حتى يرجع من المصلى، فيأكل من أضحيته (٨)، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - ﷺ - لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترًا» (٩).

(١) من لا خلاق له، الخلاق: النصيب. تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص٤٢.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب العيدين، بابٌ: في العيدين والتجمل فيه، برقم ٩٤٨، ومسلم، كتاب اللباس، باب تحريم لبس الحرير وغير ذلك للرجال، برقم ٢٠٦٨.
(٣) المغني لابن قدامة، ٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٤) فتح الباري، ٢/ ٤٣٩.
(٥) البُردُ: ثوب مخطط، القاموس المحيط، ص٣٤١.
(٦) مصمتًا: الثوب المصمت: هو الذي لا يخالط لونه لون. القاموس المحيط، ص١٩٩.
(٧) زاد المعاد، ١/ ٤٤١.
(٨) زاد المعاد، ١/ ٤٤١.
(٩) البخاري، كتاب العيدين، باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج، برقم ٩٥٣.

٢ ‏/ ٨٨٣