السبب الأول: أن يستحضر الإنسان جميع ما يدعو به بأنواعه.
السبب الثاني: أن الدعاء مخاطبة للَّه - عز وجل -، وكلَّما بسط الإنسان مع اللَّه تعالى في المخاطبة، كان ذلك أشوقَ وأحبَّ إليه ممّا دعا على سبيل الاختصار.
السبب الثالث: أنه كلما ازداد دعاء، ازداد قربه إلى اللَّه - عز وجل -.
السبب الرابع: أنه كلما ازداد دعاء، كان فيه إظهار لافتقار الإنسان إلى ربه - عز وجل - ...» (١).
والمعنى: يا اللَّه اغفر لي ذنوبي كلَّها: صغيرها وكبيرها، ما صدر عنِّي من جهل نفسي، ومجاوزتي للحدِّ في كلِّ شيء، اللَّهم اغفري
ذنوبي كلَّها مما علمتها، ومما لم أعلمها، في حال جدّي، وهزلي، وفي حال خطئي وتعمّدي، فأنا متّصفٌ بكلّ هذه الذنوب ومُقِرٌّ بها.
قوله: «وكل ذلك عندي»: إقرار العبد لربه بكثرة الذنوب، «ومتحقّق لها، فهو كالتذييل للسابق: أي أنا متصف بهذه الأشياء
(١) تفسير سورة آل عمران، ١/ ١١٦.
٣٨٧