الدليل السادس: حديث عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما، فعن نافع: أن عبد اللَّه بن عمر كان يقول: «لا تُرمى الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس» (٢).
الدليل السابع: حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، أنه قال: «لا تُرمى الجمرة حتى يميل النهار» (٣).
الدليل الثامن: حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي - ﷺ - أنه قال: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ» (٤)، وهذا يدلّ على أن جميع العبادات توقيفية لا يقبل منها إلا ما كان مشروعًا، أو أقره الشرع المطهر (٥).
الدليل التاسع: أن الرمي لو كان قبل الزوال في أيام التشريق جائزًا،
لفعله النبي - ﷺ -؛ فيه من فعل العبادة في أول وقتها؛ ولما فيه من تطويل الوقت حتى يتسع وقت الدعاء عند الجمرة الأولى والوسطى؛ لأن ابن مسعود ذكر عن النبي - ﷺ - أنه دعا بمقدار قراءة سورة البقرة (٦).
(١) رمي الجمرات، للدكتور شرف الشريف، ص٩١.
(٢) موطأ الإمام مالك، كتاب الحج، باب رمي الجمار، برقم ١/ ٤٠٨،برقم ٢١٧،والبيهقي في السنن،٥/ ١٤٩.
(٣) البيهقي في السنن الكبرى، ٥/ ١٤٩.
(٤) متفق عليه: البخاري، برقم ٢٦٩٧، ومسلم، برقم ١٧١٨، وهذا لفظ مسلم، أما لفظ البخاري فهو: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وتقدم تخريجه.
(٥) انظر: مجموع فتاوى ابن باز، ١٦/ ١٤٤.
(٦) الشرح الممتع لابن عثيمين، ٧/ ٣٨٤.
(٢) موطأ الإمام مالك، كتاب الحج، باب رمي الجمار، برقم ١/ ٤٠٨،برقم ٢١٧،والبيهقي في السنن،٥/ ١٤٩.
(٣) البيهقي في السنن الكبرى، ٥/ ١٤٩.
(٤) متفق عليه: البخاري، برقم ٢٦٩٧، ومسلم، برقم ١٧١٨، وهذا لفظ مسلم، أما لفظ البخاري فهو: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وتقدم تخريجه.
(٥) انظر: مجموع فتاوى ابن باز، ١٦/ ١٤٤.
(٦) الشرح الممتع لابن عثيمين، ٧/ ٣٨٤.
٥٢٣