الأصل الثالث: الإيمان بالكتب:
يجب الإيمان بالكتب إجمالًا وأن الله - عز وجل - أنزلها على أنبيائه ورسله لبيان حقيقة التوحيد والدعوة إليه، قال - عز وجل -: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ (١).
ونؤمن على سبيل التفصيل بما سَمَّى الله منها: كالتوراة، والإنجيل، والزَّبور، والقرآن العظيم، والقرآن أفضلُها وخاتَمها والمُهَيمِنُ عليها، والمصدِّقُ لها، وهو الذي يجب على جميع العباد اتباعه وتحكيمه، مع ما صحَّت به السُّنّة (٢).
الأصل الرابع: الإيمان بالرسل:
الإيمان بالرسل، فيُصدّق المُسلم تَصدِيقًا جازمًا بأن الله - عز وجل - أرسل
(١) سورة الحديد، الآية: ٢٥.
(٢) فظهر أن الإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمور:
١ - الإيمان بأنها من عند الله - عز وجل -.
٢ - الإيمان بما علمنا اسمه منها باسمه.
٣ - تصديق ما صحّ من أخبارها.
٤ - العمل بأحكام ما لم يُنسخ منها والرضا والتسليم به، وجميع الكتب منسوخة بالقرآن الكريم، فهو الذي يجب العمل بما فيه.
انظر: شرح أصول الإيمان، للعلامة العثيمين، ص٣٢.
(٢) فظهر أن الإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمور:
١ - الإيمان بأنها من عند الله - عز وجل -.
٢ - الإيمان بما علمنا اسمه منها باسمه.
٣ - تصديق ما صحّ من أخبارها.
٤ - العمل بأحكام ما لم يُنسخ منها والرضا والتسليم به، وجميع الكتب منسوخة بالقرآن الكريم، فهو الذي يجب العمل بما فيه.
انظر: شرح أصول الإيمان، للعلامة العثيمين، ص٣٢.
١ / ١٣٣