وينقطع الحول بأمور على النحو الآتي:
الأول: إذا نقص النصاب أثناء الحول قبل تمامه انقطع الحول ومثال ذلك: رجل عنده أربعون شاة وقبل تمام الحول نقصت واحدة فلا زكاة في الباقي؛ لقوله - ﷺ -: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» (٥)؛ ولأن وجود النصاب
(١) انظر: سنن أبي داود، برقم ٣٠٦١.
(٢) المغني، لابن قدامة، ٤/ ٢٣٨ - ٢٤٤، والمقنع والشرح الكبير ٦/ ٥٧٤ - ٥٨٤، والشرح الممتع لابن عثيمين، ٦/ ٢٣.
(٣) مختصر الخرقي المطبوع مع المغني، ٤/ ٢٣٨.
(٤) واختار شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله أن المعادن لا تزكى إلا بعد تمام الحول، سمعت ذلك منه أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم ٦٤٥، وأثناء تقريره على المنتقى من أخبار المصطفى - ﷺ -، الحديث، رقم ٢٠١٤، وهو قول إسحاق وابن المنذر كما ذكره ابن قدامة في المغنى، ٤/ ٢٤٣، ورده ابن قدامة رحمه الله.
(٥) ابن ماجه، برقم ١٧٩٢، وتقدم تخريجه.
(٢) المغني، لابن قدامة، ٤/ ٢٣٨ - ٢٤٤، والمقنع والشرح الكبير ٦/ ٥٧٤ - ٥٨٤، والشرح الممتع لابن عثيمين، ٦/ ٢٣.
(٣) مختصر الخرقي المطبوع مع المغني، ٤/ ٢٣٨.
(٤) واختار شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله أن المعادن لا تزكى إلا بعد تمام الحول، سمعت ذلك منه أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم ٦٤٥، وأثناء تقريره على المنتقى من أخبار المصطفى - ﷺ -، الحديث، رقم ٢٠١٤، وهو قول إسحاق وابن المنذر كما ذكره ابن قدامة في المغنى، ٤/ ٢٤٣، ورده ابن قدامة رحمه الله.
(٥) ابن ماجه، برقم ١٧٩٢، وتقدم تخريجه.
٤٨