ولاشك أنه لا ينهى عن العلم إلا قُطَّاع الطريق، ونوّاب إبليس وشرطه (١).
وقد قسم الإمام ابن تيمية - رضي الله عنه - العلم النافع - الذي هو أحد دعائم الحكمة وأسسها - إلى ثلاثة أقسام، فقال رحمه الله: «والعلم الممدوح الذي دل عليه الكتاب والسنة هو العلم الذي ورثه الأنبياء» كما قال النبي - ﷺ -: «إن الأنبياء لم يورِّثوا درهمًا ولا دينارًا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ» (٢).
وهذا العلم ثلاثة أقسام:
القسم الأول: علم باللَّه، وأسمائه، وصفاته، وما يتبع ذلك، وفي مثله أنزل اللَّه سورة الإخلاص وآية الكرسي ونحوهما.
القسم الثاني: علم بما أخبر اللَّه به مما كان من الأمور الماضية،
(١) انظر: مدارج السالكين للإمام ابن القيم، ٢/ ٤٦٤.
(٢) سنن أبي داود، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، ٣/ ٣١٧، (رقم ٣٦٤١)، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، ٥/ ٤٩، (رقم ٢٦٨٣)، وابن ماجه في المقدمة، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، ١/ ٨٠، (رقم ٢٢٣)، وانظر: صحيح ابن ماجه للألباني، ١/ ٤٣.
(٢) سنن أبي داود، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، ٣/ ٣١٧، (رقم ٣٦٤١)، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، ٥/ ٤٩، (رقم ٢٦٨٣)، وابن ماجه في المقدمة، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، ١/ ٨٠، (رقم ٢٢٣)، وانظر: صحيح ابن ماجه للألباني، ١/ ٤٣.
٢٥