لكن إذا دفع إلى جازرها شيئًا، لفقره، أو على سبيل الهدية فلا بأس، والأفضل أن يعطيه أجرته كاملة أولًا، ثم يعطيه منها؛ لئلا تقع مسامحة في الأجرة؛ لأجل ما يأخذه، فيكون من باب المعاوضة (٢).
١٠ - يأكل من أضحيته ويتصدق؛ لقول الله - عز وجل -: ﴿فَكُلُوا
(١) متفق عليه: البخاري، كتاب الحج، باب يتصدق بجلود الهدي، برقم ١٧١٧، ومسلم، كتاب الحج، باب الصدقة بلحوم الهدايا وجلودها، وجلالها، وأن لا يعطى الجزار منها شيئًا، برقم ١٣١٧.
(٢) انظر: فتح الباري، لابن حجر، ٣/ ٥٥٦.
(٢) انظر: فتح الباري، لابن حجر، ٣/ ٥٥٦.
١٣٢