النوع الثاني: ذكر الأمر، والنهي، والحلال، والحرام، وأحكامه، فيعمل بالأمر، ويترك النهي، ويُحرِّمُ الحرامَ، ويُحلُّ الحلالَ، وهو نوعان أيضًا:
أ- ذكره بذلك إخبارًا عنه بأنه أمر بكذا، ونهى عن كذا، وأحب كذا، وسخط كذا، ورضي كذا.
ب- ذكره عند أمره، فيبادر إليه، ويعمل به، وعند نهيه، فيهرب منه، ويتركه.
النوع الثالث: ذكر الآلاء، والنعماء، والإحسان، وهذا أيضًا من أجَلِّ أنواع الذكر، فهذه خمسة أنواع.
وهي تكون ثلاثة أنواع أيضًا:
أ- ذكرٌ يتواطأ عليه القلب واللسان، وهو أعلاها.
ب- ذكرٌ بالقلب وحده، وهو في الدرجة الثانية.
ج- ذكرٌ باللسان المجرَّد، وهو في الدرجة الثالثة (١).
ومفهوم الذكر: هو التخلص من الغفلة، والنسيان، والغفلة: هي
(١) مدارج السالكين لابن القيم ٢/ ٤٣٠ و١/ ٢٣، والوابل الصيب لابن القيم ص ١٧٨ - ١٨١.
٦