ثالثًا: حكم الاعتكاف: سنة لا يجب إلا بالنذر والاعتكاف قربة لله تعالى وطاعة، والاعتكاف مشروع مسنون، بالكتاب، والسنة، والإجماع:
أما الكتاب؛ فلقول الله تعالى لإبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام: ﴿أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود﴾ (٢)،وهذه الآية دليل على مشروعية الاعتكاف حتى في الأمم السابقة (٣)؛ ولقول الله تعالى: ﴿وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (٤).
وأما السنة؛ فللأحاديث الكثيرة، ومنها ما يأتي:
١ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: «كان رسول الله - ﷺ - يعتكف العشر الأواخر من رمضان» (٥).
٢ - حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي - ﷺ -، أن النبي - ﷺ -: «كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفَّاه الله تعالى، ثم اعتكف
(١) سمعته أثناء تقريره على زاد المعاد لابن القيم، ص٨٦.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٢٥.
(٣) الشرح الممتع لابن عثيمين، ٦/ ٥٠٦.
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
(٥) متفق عليه: البخاري، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر، برقم ٢٠٢٥، ومسلم، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، برقم ١١٧١.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٢٥.
(٣) الشرح الممتع لابن عثيمين، ٦/ ٥٠٦.
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
(٥) متفق عليه: البخاري، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر، برقم ٢٠٢٥، ومسلم، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، برقم ١١٧١.
٤٥٥