فيستحب للقارئ التالي لكتاب الله تعالى أن يرتل، وهذا هو الأفضل أن يُرتِّل، ولا بأس بالسرعة التي ليس فيها إخلال باللفظ: بإسقاط بعض الحروف، أو إدغام ما لا يصح إدغامه، وهذه قراءة الحدر: وهو إدراج القراءة وسرعتها، ولابد فيه من مراعاة أحكام التجويد: من المدّ، والتشديد، والقطع، والوصل؛ وليحذر فيه من بتر حرف المد، وذهاب الغنة.
فإن حصل إخلال باللفظ في هذه القراءة فهي حرام؛ لأنها تغيير للقرآن (٤).
ثالثًا: إذا مرَّ بآية رحمة سأل الله من فضله، وإذا مر بآية عذاب استعاذ بالله تعالى، وإذا مرّ بآية فيها سؤال سأل، وهذا في النوافل لا في الفرائض؛ لحديث حذيفة - رضي الله عنه -، قال صليت مع النبي - ﷺ - ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت يركع عند المائة، ثم مضى يُصلِّي، فقلت: يصلي
(١) البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب تأليف القرآن، برقم ٤٩٩٦، ورقم ٥٠٥٣.
(٢) مسلم، برقم ٢٧٦ - (٧٢٢)، وتقدم.
(٣) مسلم، برقم٢٧٥ - (٧٢٢) وتقدم.
(٤) انظر: مجالس شهر رمضان، للعثيمين، ص١٥٣.
(٢) مسلم، برقم ٢٧٦ - (٧٢٢)، وتقدم.
(٣) مسلم، برقم٢٧٥ - (٧٢٢) وتقدم.
(٤) انظر: مجالس شهر رمضان، للعثيمين، ص١٥٣.
٢٣٦