ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجر، والأفضل أن يكون المؤذن الثاني غير المؤذن الأول، والأفضل أن يكون الوقت بين الأذانين يسيرًا؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان لرسول الله - ﷺ - مؤذنان: بلالٌ وابن أمِّ مكتوم الأعمى، فقال رسول الله - ﷺ -: «إن بلالًا يؤذِّن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذِّن ابنُ أمِّ مكتوم». قال: ولم يكن بين أذانهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا» (٢). فالسنة أن يكون الأذان الأول قريبًا من
(١) شرح النووي على صحيح مسلم، ٧/ ٢١١.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي - ﷺ -: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال»، برقم ١٩١٨، ١٩١٩، ومسلم، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، برقم ١٠٩٢.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي - ﷺ -: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال»، برقم ١٩١٨، ١٩١٩، ومسلم، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، برقم ١٠٩٢.
٢١