وقال أيضًا كما في كتاب غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر لابن نجيم في حكم العرس المختلط: «وهو حرام في زماننا، فضلًا عن الكراهة؛ لأمور لا تخفى عليك، منها اختلاط النساء بالرجال» (٢).
٥٥ - قال الفقيه شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي [١٠٤٤ - ١١٢٦ هـ] في كتابه الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني عند كلامه على وجوب حضور الوليمة عند الدعوة إليها، إلا عند المنكر، قال: «بِقَوْلِهِ: (وَلَا مُنْكَرٌ بَيِّنٌ) أَيْ مَشْهُورٌ ظَاهِرٌ، كَاخْتِلَاطِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، أَوِ الْجُلُوسِ عَلَى الْفُرُشِ الْكَائِنَةِ مِنَ الْحَرِيرِ، أَوِ الِاتِّكَاءِ عَلَى وَسَائِدَ مَصْنُوعَةٍ مِنْه» (٣).
وقال أيضًا: «ومن مستحبات الطواف الدنو من البيت للرجال دون النساء ... ومن مكروهاته: الطواف مع مخالطة النساء ...» (٤).
٥٦ - وقرر سليمان بن عمر الجمل [ت ١٢٠٤هـ] في حاشيته على شرح
(١) غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر، لابن نجيم، ٢/ ١١٤.
(٢) غمز عيون البصائر، لابن نجيم، ٢/ ١١٤.
(٣) الفواكه الدواني، ٢/ ٣٢٢.
(٤) الفواكه الدواني، ١/ ٤١٧.
(٢) غمز عيون البصائر، لابن نجيم، ٢/ ١١٤.
(٣) الفواكه الدواني، ٢/ ٣٢٢.
(٤) الفواكه الدواني، ١/ ٤١٧.
٩٦