وقرأَ قولَه: ﴿يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قرأه نافعٌ وابنُ كثيرٍ وأبو عمرٍو وابنُ عامرٍ وشعبةُ عن عاصمٍ: ﴿يَضِلَّ به الذين كفروا﴾ بفتحِ الياءِ وكسرِ الضادِ، مضارعُ (ضَلَّ يَضِلُّ) مُجَرَّدًا لَازِمًا، وقرأه حمزةُ والكسائيُّ وحفصٌ عن عاصمٍ: ﴿يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بِضَمِّ
(١) ذهب جزء من التسجيل في هذا الموضع، ويمكن أن نستدرك بعض النقص فننقل القراءات الواردة في ﴿النسيء﴾ عن كتاب «السبعة» لابن مجاهد ص٣١٤، حيث يقول: "اتفقوا على همز ﴿النَّسِيءُ﴾ ومده وكسر سينه، إلا ما حدثني به محمد بن أحمد بن واصل، عن محمد بن سعدان، عن عبيد بن عقيل، عن شبل، عن ابن كثير أنه قرأ: ﴿إنما النَّسْءُ زيادة﴾ في وزن (النَّسْعُ). وحدثني ابن أبي خيثمة، وإدريس، عن خلف، عن عبيد، عن شبل، عن ابن كثير أنه قرأ: ﴿إنما النَّسِيُّ﴾ مشددة الياء غير مهموزة. وقد رُوي عن ابن كثير: ﴿النَّسْيُ﴾ بفتح النون وسكون السين وضم الياء مخففة. والذي قرأت به على قنبل: ﴿النَّسِيءُ﴾ بالمد والهمز مثل أبي عمرو. والذي عليه الناس بمكة، ﴿النَّسِيءُ﴾ ممدودة» اهـ.
(٢) تفسير ابن جرير (١٤/ ٢٤٤).
(٣) تقدمت عند تفسير الآية (١١٢) من سورة الأنعام.
(٤) انظر: البحر المحيط (٥/ ٣٩)، الدر المصون (٦/ ٤٦).
(٢) تفسير ابن جرير (١٤/ ٢٤٤).
(٣) تقدمت عند تفسير الآية (١١٢) من سورة الأنعام.
(٤) انظر: البحر المحيط (٥/ ٣٩)، الدر المصون (٦/ ٤٦).
٥ / ٤٧٩