وَأَجْمَعَ المسلمونَ على أن الركازَ فيه الخمسُ (١)، واشترط الشافعيُّ أن يكونَ الركازُ من ذهبٍ أو فضةٍ، وعامةُ العلماءِ على خِلَافِهِ، والركازُ عند غيرِ أبِي حنيفةَ: دَفْنٌ جَاهِلِيٌّ، وعندَ أبِي حنيفةَ يشملُ جميعَ المعادنِ. هذه أقوالُ العلماءِ ذَكَرْنَاهَا مُخْتَصَرَةً، وقد أَوْضَحْنَاهَا في كتابِنا الذي أَشَرْنَا إليه.
(١) انظر: المجموع (٦/ ٧٥)، القرطبي (٣/ ٣٢٢ - ٣٢٤)، المغني (٤/ ٢٣١ - ٢٣٨)، الموسوعة الفقهية (٢٣/ ٩٨)، أضواء البيان (٢/ ٤٦٩).
٥ / ٤٧٨