فصل [١٢ - طهارة شعر الميتة وصوفها]

نجاسته قبل الدباغ دللنا عليه بالظواهر، وأنه جزء من الميتة كانت فيه حياة، فوجب أن ينجس بالموت كاللحم، فإن خالفونا (١) في إباحة الانتفاع به دللنا عليه بقوله ﷺ: "ما على أهلها لو أخذوا جلدها فدبغوه فانتفعوا به" (٢)، وفي حديث عائشة رضي الله عنها: "أنه ﷺ أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت" (٣).

فصل [١١ - في عظم الميتة وقرنها]:

عظم الميتة وقرنها نجس (٤) خلافًا لأبي حنيفة (٥) لأنه جزء كانت فيه حياة كاللحم، ويدل على أنه كانت فيه حياة قوله تعالى: ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (٦)، ولأن الإدراك يقع به كاللحم.

فصل [١٢ - طهارة شعر الميتة وصوفها]:

شعر الميتة وصوفها طاهر (٧) خلافًا للشافعي (٨) لقوله تعالى: ﴿وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا﴾ (٩) فعم، وقوله ﷺ: "لا بأس
(١) في (م): خالفوا.
(٢) أخرجه البخاري في الدباغ، باب: جلود الميتة: ٦/ ٢٣١، ومسلم في الحيض، باب: طهارة جلود الميتة بالدباغ: ١/ ٢٧٧.
(٣) أخرجه أبو داود في اللباس، باب: أهب الميتة: ٤/ ٣٦٨، وابن ماجه في اللباس باب: جلود الميتة إذا دبغت: ٢/ ١١٩٤، والنسائي في الفرع، باب: الرخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دبغت: ٧/ ١٥٥، وقال فيه: عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن عائشة.
(٤) انظر: التفريع: ١/ ٤٠٨، الكافي ص ١٨٩.
(٥) انظر: مختصر الطحاوي ص ١٧، مختصر القدوري مع شرح الميداني: ١/ ٢٤.
(٦) سورة يس، الآية: ٧٩.
(٧) انظر: التفريع: ١/ ٤٠٨، الرسالة ص ١٨٦، الكافي ص ١٨٩.
(٨) انظر: مختصر المزني: ١.
(٩) سورة النحل، الآية: ٨٠.
٢ ‏/ ٧٠٥