المستحب في قراءة الشفع: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ فى الأولى، و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ في الثانية، وفي الوتر الإخلاص والمعوذتان (١)، لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي عليه السلام: "كان يقرأ بذلك فيها" (٢).
فصل [١٠ - صفة القراءة في الوتر]:
القراءة في الوتر جهرًا (٣)، لأنه ﷺ كان يجهر فيه بالقراءة (٤)، ولأنه لو لم يكن يجهر لما تعلموا ما كان يقرأ به، لأن إخبارهم بذلك كان عن سماع ومشاهدة.
فصل [١١ - حكم دعاء القنوت]:
دعاء القنوت غير مسنون في الوتر إلا في النصف الآخر من رمضان، ففيه روايتان (٥)، وإنما قلنا: أنه ليس بمسنون لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على أبي (٦)، فصلى بهم عشرين ليلة ولم يقنت في النصف الأول،
(١) انظر: التفريع: ١/ ٢٦٨، الرسالة ص ١٢٥.
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: ما يقرأ في الوتر: ٢/ ١٣٣، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب: ما يقرأ في الوتر: ١/ ٣٧١، والترمذي في الوتر، باب: ما يقرأ في الوتر: ٢/ ١٣٣، وقال: حديث حسن غريب، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين: ١/ ٣٠٥.
(٣) انظر: الرسالة ص ١٢٤، الكافي ص ٧٥.
(٤) كما جاء في الحديث السابق الذي وصف قراءته ﷺ في الوتر.
(٥) انظر: المدونة: ١/ ١٩٥، التفريع: ١/ ٢٦٦.
(٦) أبي بن كعب: ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، أبو منذر الأنصاري المدني سيد القراء، جمع القرآن في عهد النبي - ﷺ -، كان رأسًا في العلم والعمل، حدث عنه بنوه وأنس بن مالك وابن عباس (ت ٣٠ هـ) (الشذرات: ١/ ٣٢، السير: ١/ ٣٨٩).
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: ما يقرأ في الوتر: ٢/ ١٣٣، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب: ما يقرأ في الوتر: ١/ ٣٧١، والترمذي في الوتر، باب: ما يقرأ في الوتر: ٢/ ١٣٣، وقال: حديث حسن غريب، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين: ١/ ٣٠٥.
(٣) انظر: الرسالة ص ١٢٤، الكافي ص ٧٥.
(٤) كما جاء في الحديث السابق الذي وصف قراءته ﷺ في الوتر.
(٥) انظر: المدونة: ١/ ١٩٥، التفريع: ١/ ٢٦٦.
(٦) أبي بن كعب: ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، أبو منذر الأنصاري المدني سيد القراء، جمع القرآن في عهد النبي - ﷺ -، كان رأسًا في العلم والعمل، حدث عنه بنوه وأنس بن مالك وابن عباس (ت ٣٠ هـ) (الشذرات: ١/ ٣٢، السير: ١/ ٣٨٩).
١ / ٢٤٦