ووقتها واحد (١)، خلافًا لأبي حنيفة (٢)، للخبر الذي رويناه (٣)، ولأنها صلاة مفروضة من الخمس، فوجب أن يكون وقتها كجنس عددها من شفع أو وتر كسائر الصلوات.
فصل [٩ - وقت العشاء]:
ووقت العشاء الآخرة: مغيب الشفق لحديث جبريل أنه صلاها بالنبي - ﷺ - في اليوم الأول حين غاب الشفق، ولا خلاف في ذلك (٤).
فصل [١٠ - معنى الشفق]:
والشفق الحمرة (٥)، خلافًا لأبي حنيفة (٦) في قوله: إنه البياض، لحديث جبريل أنه صلى بالنبي - ﷺ - العشاء في اليوم الأول حين غاب الشفق (٧)، والاسم ينطلق على الأمرين، فيجب حمله على أسبقهما وهو الحمرة، وفي حديث جابر: "أنه ﷺ صلى بالسائل له العشاء الآخرة قبل مغيب الشفق" (٨)، وقد ثبت أنه ليس المراد بذلك الحمرة، فثبت أنه قبل مغيب (٩)
(١) انظر: المدونة: ١/ ٦٠، التفريع: ١/ ٢١٩، الرسالة ص ١١١.
(٢) انظر: مختصر الطحاوي: ٢٣.
(٣) لحديث جبريل الذي سبق ذكره.
(٤) انظر: المغني: ١/ ٣٨٢، المجموع: ٣/ ٤١.
(٥) الشفق: هي الحمرة التي تكون بعد مغيب الشمس (التفريع: ١/ ٢١٩، الرسالة ص ١١١).
(٦) انظر: مختصر الطحاوي ص ٢٣.
(٧) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(٨) سبق تخريج الحديث.
(٩) مغيب: سقطت من (م).
(٢) انظر: مختصر الطحاوي: ٢٣.
(٣) لحديث جبريل الذي سبق ذكره.
(٤) انظر: المغني: ١/ ٣٨٢، المجموع: ٣/ ٤١.
(٥) الشفق: هي الحمرة التي تكون بعد مغيب الشمس (التفريع: ١/ ٢١٩، الرسالة ص ١١١).
(٦) انظر: مختصر الطحاوي ص ٢٣.
(٧) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(٨) سبق تخريج الحديث.
(٩) مغيب: سقطت من (م).
١ / ١٩٨