قلت: ويرد على ذلك بأن الأحاديث القاضية بوجوب الغسل ليست معترضة بالاقتران فقط، وإنما صرفتها أحاديث أخرى كحديث سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ (٢)».
(٤) احتج الشافعي على وجوب العمرة بقوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (البقرة: ١٩٦).
قال البيهقي: قال الشافعي الوجوب أشبه بظاهر القرآن، لأنه قرنها بالحج (٣). اهـ
(١) راجع نيل الأوطار (١ |٢٩٢ - ٢٩٣) بتصرف يسير.
(٢) حسن: أخرجه أحمد (٢٠٠٨٩) (٢٠١٢٠) (٢٠١٧٤) (٢٠١٧٧) (٢٠٢٥٩) وأبو داود (٣٥٤) والترمذي (٤٩٧) والنسائي في الكبرى (١٦٩٦) وحسنه الألباني.
(٣) البحر المحيط (٨ |١١١).
(٢) حسن: أخرجه أحمد (٢٠٠٨٩) (٢٠١٢٠) (٢٠١٧٤) (٢٠١٧٧) (٢٠٢٥٩) وأبو داود (٣٥٤) والترمذي (٤٩٧) والنسائي في الكبرى (١٦٩٦) وحسنه الألباني.
(٣) البحر المحيط (٨ |١١١).
٤٧