وذكر ابن حبيب، عن ابن الماجشون، وذكره ابن سحنون عنه، أنَّه إذا رأى هلال رمضان عامَّة بلد (٧) (وغمَّهُم عليه) (٨) بالرؤية، إلا (٩) بالشهادة عند حاكم (١٠). فذلك يُجزئ مَن لم يَعلم به منهم، ويُجزئه الصومُ وإن لم يثبته. وكذلك الغافل، والمريض، والجاهل لا يَعلم، وكذلك مَن قَرُبَ من البلد على الليلة. (ونحو ما هو كحاضر بها) (١١) / في ذلك.
قال سحنون: لا يُجزئ أحدًا منهم إلاَّ مَن علم قبل الفجر، وبيَّتَ الصومَ
(١) في (ب): (عدلين).
(٢) سقط من الأصل، و(ز).
(٣) في (ب): (ينفر هاذان).
(٤) في (ب): (يفطر).
(٥) في الأصل: (المرأة).
(٦) في (ب): (صحت شهادته).
(٧) في (ز): (بلده).
(٨) في (ب): (عمهم علمه).
(٩) في (ب): (أو).
(١٠) في الأصل، (ز): (حكم).
(١١) في (ب): (ونحوها هم كحاضرتها).
(٢) سقط من الأصل، و(ز).
(٣) في (ب): (ينفر هاذان).
(٤) في (ب): (يفطر).
(٥) في الأصل: (المرأة).
(٦) في (ب): (صحت شهادته).
(٧) في (ز): (بلده).
(٨) في (ب): (عمهم علمه).
(٩) في (ب): (أو).
(١٠) في الأصل، (ز): (حكم).
(١١) في (ب): (ونحوها هم كحاضرتها).
٢ / ٩