وروى أبو بكر بن محمد عن سحنون في قناة تجري تحت أربع أدورٍ فانسدت فأرادوا إصلاحها هل يُصلِحُ كل واحد ما في داره أو يشتركون (٣) في نفقتها؟ قال سحنون يصلح الأول ما في داره ثم يصلح الأول والثاني مع الثالث ثم يصلحون كلهم مع الرابع لأن ماء الأول قد سلك فيها كلها فهو يصلح مع كل واحد وهذا إن كان ماء الدور يجري في القناة فإن كانت لرجل واحد تجري في دور هؤلاء فإن إصلاحها على الذي هي له دونهم، قال يحيى بن عمر في قوم لهم قناة يجري ماء كل قناة على قناة جاره هكذا حتى يصل ماؤهم إلى أم (٤) يخرج منها إلى الخندق فانسدت قناة/ فكنس الأول فلم يجر ماؤه في قناه جاره فقال لجاره اكنس قناتك حتى تجري قناتي فأبى ذلك جاره وكذلك من بعده ممن يليه.
قال يحيى: أرى أن يُجبر كل من استدت قناته على كنس قناته حتى يمر عليه ماء جاره هكذا يلزمهم حتى يخرج ماؤهم إلى الأم (٥) التي يخرج منها إلى الحندق، وأما كنس الأم التي يجتمع فيها ماؤهم فالكنس فيها عليهم أجمع ويُنظر
(١) كذا في النسختين ولعل المراد بالتفل الوسخ.
(٢) الغُسالاتُ جمع غُسالة وهي من الشيء ماؤه الذي غسل به أي الماء الذي توسخ بعد الاستعمال.
(٣) في الأصل بحذف نون الرفع ويقع هذا الحذف في الكتاب كثيرًا
(٤) في الأصل، إلى أمر وهو تحريف واضح.
(٥) في الأصل، إلى الأمر وهو تحريف شبيه بالذي وقع من قبل.
(٢) الغُسالاتُ جمع غُسالة وهي من الشيء ماؤه الذي غسل به أي الماء الذي توسخ بعد الاستعمال.
(٣) في الأصل بحذف نون الرفع ويقع هذا الحذف في الكتاب كثيرًا
(٤) في الأصل، إلى أمر وهو تحريف واضح.
(٥) في الأصل، إلى الأمر وهو تحريف شبيه بالذي وقع من قبل.
١١ / ١٨