السادس: ويرجع إلى الأول، إذا كانت الحركة صدرت عنها الحركات فلم افترقت (٥) في الأفلاك إلا مستقبلة (٦)، وراجعة، إلى مستقيمة ومعوجة (٧)؟ إن كانت هذه الأسماء على الحقيقة، فهي خلاف فاعلها، وإن كانت مجازا لا حقيقة لها (٨) فلم ركبتم عليها الحوادث؟.
السابع: إن الإسلاميين من الفلاسفة قد حكموا على (٩) أفلاطون (١٠) وأرستوطاليس (١١) باستحالة الإيثار (١٢)، وإن صانعا مؤثرا لا يتصور، وهذا (١٣) أحد أصول الإلحاد الأربعة، وهو الأول الآن معهم، فإنا نقول لهم: زعمتم أن صدور الأشياء عن ذاته، صدور العلة عن المعلول، والدليل القاطع على (١٤) استحالة [و٣٦ ب]، ذلك (١٥) أن العقل يقضي قطعا أن الصفتين الجائز ورودهما على الحل على التعاقب، فورود (١٦) إحداهما (١٧) يستحيل أن
(١) د: حسبما.
(٢) ج: نتركب. د: يتركب.
(٣) ب، ج، ز: فإن.
(٤) د: يكون.
(٥) ج، ز: افتقرت في، وصحح على الهامش: افترقت.
(٦) ب، ج، ز: مستقلة.
(٧) د: + و.
(٨) ب، ج، ز: - لها.
(٩) ب، ج، ز: عن. وصحح في هامش ج، ز: على.
(١٠) فيلسوف يوناني عاش بين (٤٢٩ - ٣٤٧ ق م).
(١١) فيلسوف يوناني عاش بين (٣٨٤ - ٣٢٢ ق م).
(١٢) كذا في جميع النسخ. ولعله: التأثير.
(١٣) ب: وهو. د: وهذه.
(١٤) ب، ج، ز: عن.
(١٥) ج، ز: بياض بقدر كلمة، وهو بياض لا يقابله شيء ناقص بالنسبة للنسخ الأخرى.
(١٦) ج، ز: ورود. د: فترد.
(١٧) ب، ز: أحدهما.
(٢) ج: نتركب. د: يتركب.
(٣) ب، ج، ز: فإن.
(٤) د: يكون.
(٥) ج، ز: افتقرت في، وصحح على الهامش: افترقت.
(٦) ب، ج، ز: مستقلة.
(٧) د: + و.
(٨) ب، ج، ز: - لها.
(٩) ب، ج، ز: عن. وصحح في هامش ج، ز: على.
(١٠) فيلسوف يوناني عاش بين (٤٢٩ - ٣٤٧ ق م).
(١١) فيلسوف يوناني عاش بين (٣٨٤ - ٣٢٢ ق م).
(١٢) كذا في جميع النسخ. ولعله: التأثير.
(١٣) ب: وهو. د: وهذه.
(١٤) ب، ج، ز: عن.
(١٥) ج، ز: بياض بقدر كلمة، وهو بياض لا يقابله شيء ناقص بالنسبة للنسخ الأخرى.
(١٦) ج، ز: ورود. د: فترد.
(١٧) ب، ز: أحدهما.
٩٦