قال القاضي أبو بكر (٩): وكان قد ظهرت لهم في القراطيس الملقاة عندهم جملة، ارتفع إلى الخليفة بعضها من مقالاتهم، قرطاس فيه: إن الحق مطلوب كل [و٢٢ ب] عاقل، وطريق تحصيله أبدا معلوم، وهو أنه رفيق الوحدة، والباطل حيث الكثرة، وهذا ينقلب عليهم فيقال لهم (١٠): الحق حيث الكثرة، والباطل حيث الوحدة، ويد الله مع الجماعة، والحق ما كثرت الشهود عليه، وبعد أن نقلبه (١١) عليهم، لا يكون لهم كلام به احتفال أبدا، لأن أوله ليس له ثبات، فآخره شر من أوله.
جواب آخر:
يقال لهم: بم عرفتم أن الحق في الوحدة؟ أبقول (١٢) الإمام أم (١٣) بالتجربة، أو بالنظر؟ وليس لهم عن هذا جواب به احتفال، وكنا نورده، إلا أنا كرهنا التطويل، ورجونا علمكم به.
(١) ب، ج، ز: ورمي.
(٢) ب: بياض مكان (فلم يوجد) وعلق عليه ابن باديس بقوله: لعله: (فلا يوجد). د: فلا يسمع.
(٣) ج، ز: القيلة.
(٤) ب، ج، ز: - على المسلمين.
(٥) ب، ج، ز: - حامد.
(٦) ب: المعداني. د: المعرابي، ج: الهمداني.
(٧) ب، ز: أصفهان.
(٨) د: بمقال.
(٩) د: قال أبي رضي الله عنه.
(١٠) د: - لهم.
(١١) ب، ج، ز: تقلبه.
(١٢) د: بقول.
(١٣) د: أو.
(٢) ب: بياض مكان (فلم يوجد) وعلق عليه ابن باديس بقوله: لعله: (فلا يوجد). د: فلا يسمع.
(٣) ج، ز: القيلة.
(٤) ب، ج، ز: - على المسلمين.
(٥) ب، ج، ز: - حامد.
(٦) ب: المعداني. د: المعرابي، ج: الهمداني.
(٧) ب، ز: أصفهان.
(٨) د: بمقال.
(٩) د: قال أبي رضي الله عنه.
(١٠) د: - لهم.
(١١) ب، ج، ز: تقلبه.
(١٢) د: بقول.
(١٣) د: أو.
٥٩