(١) ب، ج، ز: الإله.
(٢) ج: المعجزات.
(٣) ج، ز: التوسط. وهو كتاب للمؤلف عنوانه «المتوسط في الاعتقاد».
(٤) ج، ز: + تكون. وشطب عليها في ز -
(٥) ب: يفتقر.
(٦) ب: فسكن. د: فتكن - ويمكن أن تقرأ: فتسكن.
(٧) ب، ج، ز: فنحن نعلم قطعا به صدقه. وكتب على هامش ز: «فمتى» بدل «فنحن».
(٨) ج، ز: والذي يضعف عن هذا بآفة توجب له ذلك عندنا غير مكلف به. د: والذي يضعف عندنا بآفة توجب له ذلك غير مكلف به.
(٩) ب، ج، ز: الآية. وكتب على هامش ز: عله: الآفة.
(١٠) ب، ج، زت فبهذا - وكتب على هامش ز: فبهذين.
(١١) ب، ج، ز: قليلا.
(١٢) ج: ما إذا.
(١٣) ج، ز: تريدون.
(١٤) ب، ج، ز: + ومعرفة الأعمال الصالحة وفي التدرج به.
(١٥) ج، ز: - و.
(٢) ج: المعجزات.
(٣) ج، ز: التوسط. وهو كتاب للمؤلف عنوانه «المتوسط في الاعتقاد».
(٤) ج، ز: + تكون. وشطب عليها في ز -
(٥) ب: يفتقر.
(٦) ب: فسكن. د: فتكن - ويمكن أن تقرأ: فتسكن.
(٧) ب، ج، ز: فنحن نعلم قطعا به صدقه. وكتب على هامش ز: «فمتى» بدل «فنحن».
(٨) ج، ز: والذي يضعف عن هذا بآفة توجب له ذلك عندنا غير مكلف به. د: والذي يضعف عندنا بآفة توجب له ذلك غير مكلف به.
(٩) ب، ج، ز: الآية. وكتب على هامش ز: عله: الآفة.
(١٠) ب، ج، زت فبهذا - وكتب على هامش ز: فبهذين.
(١١) ب، ج، ز: قليلا.
(١٢) ج: ما إذا.
(١٣) ج، ز: تريدون.
(١٤) ب، ج، ز: + ومعرفة الأعمال الصالحة وفي التدرج به.
(١٥) ج، ز: - و.
١٨٤