عاصمة:
قال القاضى أبو بكر (٨) رضي الله عنه: هذا مذهب ليس عليه أحد من الخلق له حصافة (٩)، بيد أنه لما كان الابتلاء من الله بالوظائف، أمرا تعافه النفوس، وتقف دونه القدرة، وتغلب عليه الراحة، ركنت النفوس الأمارة بالسوء إلى البطالة، وكانت الجبلة مفطورة على الشهوات. وانتقاء (١٠) المختار بعيد عن الخلق، وبينهم وبين كمال النظر حجاب. ركن إلى الدعة، وتعلق بذيل العجز، الأكثر (١١) في الوجود، الأقل في الاعتداد. وهم - وإن كانوا لا يتظاهرون به لغلبة الإسلام - فإنهم يبطنونه، ولم ألق عليه مناظرا في رحلتي إلا
(١) د: بالإضلال.
(٢) ب: مأتى.
(٣) ب، ج، ز: العشر.
(٤) ج، ز: ترتقي.
(٥) ب: بقاع.
(٦) ب، ج، ز: - الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة. وكتب على هامش ب، ز: ها هنا بياض في الأصل.
(٧) ب، ج، ز: وإذا.
(٨) د: قال أبي.
(٩) د: خصافة.
(١٠) ج، ز: انتفاء.
(١١) د: من.
(٢) ب: مأتى.
(٣) ب، ج، ز: العشر.
(٤) ج، ز: ترتقي.
(٥) ب: بقاع.
(٦) ب، ج، ز: - الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة. وكتب على هامش ب، ز: ها هنا بياض في الأصل.
(٧) ب، ج، ز: وإذا.
(٨) د: قال أبي.
(٩) د: خصافة.
(١٠) ج، ز: انتفاء.
(١١) د: من.
١٦٩