جملة «وأنتم حُرُمٌ» حالية، وجملة «ومَن قَتَله» معطوفة على جواب النداء، والجار «منكم» متعلق بحال من فاعل «قَتَل»، و«متعمِّدًا» حال من فاعل «قَتَلَهُ»، وقوله «فجزاءٌ»: مبتدأ، والخبر مقدر، أي: فعليه، وجملة «فعليه جزاء» جواب الشرط، و«مِثْلُ» نعت لـ «جزاء»، و«ما» اسم موصول مضاف إليه، والجار «مِن النَّعَمِ» متعلق بحال من «ما»، وجملة «يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا» نعت لـ «جزاء» . وقوله «هَدْيا»: حال من الضمير في «به»، «بالغَ» نعت «هديًا»، وهذه الإضافة لفظية؛ أفادت التخفيف بحذف التنوين، ولا تفيد التعريف؛ ولذلك جاز نعت النكرة بها. قوله «أو كَفَّارَةٌ»: معطوف على «جزاء»، «طعامٌ» بدل من «كفارة»، وقوله «عدل»: معطوف على «كفَّارَةٌ»، «صيامًا» تمييز، والمصدر «ليذُوقَ» مجرور متعلق بمقدر، أي: جُوزي بذلك ليذوق،
١ / ٢٤٦