«لا» ناهية جازمة، والفعل مجزوم بالسكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين، والجار «مِن دون» متعلق بـ «يتخذ»، وجملة «ومن يفعل ذلك» ⦗١١٥⦘ اعتراضية، والجار «من الله» متعلق بحال من «شيء» . قوله «إلا أن تتقوا منهم تقاة»: «إلا» أداة حصر، والمصدر المؤول مفعول لأجله أي: لا يتخذ المؤمن الكافر وليًا لشيء من الأشياء إلا اتقاءً ظاهرًا، والمستثنى مفرغ للمفعول لأجله، وعامله «لا يتخذ»، وقوله «تقاة»: نائب مفعول مطلق، وهو اسم مصدر، والمصدر اتقاءً. وجملة «يحذركم الله» مستأنفة، وكذا جملة «وإلى الله المصير» .
١ / ١١٤