كُتُبُ ابْنِ عَبَّاسٍ (٣ ق هـ - ٦٨ هـ):
----------------------------------
اشتهر ابن عباس بطلب العلم ودأبه عليه، وكان بعد وفاة رسول الله - ﷺ - يسأل الصحابة ويكتب عنهم، وكان رسول الله - ﷺ - قد دعا له: «اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُ الحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيْلَ» (١)، وعندما توفي ابن عباس ظهرت كتبه، وكانت حمل بعير (٢).
• • •
ويروى أن عبد الله بن عمر (١٠ ق هـ - ٧٣ هـ) «كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى السُّوقِ نَظَرَ فِي كُتُبِهِ»، وقد أكد الراوي أن كتبه كانت في الحديث (٣).
« صَحِيفَةُ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِي »: (١٦ ق هـ - ٧٨ هـ):
يحتمل أن تكون هذه الصحيفة غير المنسك الصغير الذي أورده مسلم في كتاب الحج (٤)، وقد ذكرها ابن سعد في ترجمة مجاهد، وكان يحدث
(١) «الكفاية»: ص ٢١٣، وراجع طلبه للعلم في «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»: ص ١٤: آ، وفي «تقييد العلم»: ص ٩١، ٩٢ و١٠٩، وانظر ترجمته في الفصل الأول من الباب الخامس من هذا الكتاب.
(٢) عَنْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ (- ١٤١) صاحب المغازي قَالَ: «وَضَعَ عِنْدَنَا [كُرَيْبٌ]- مولى ابن عباس - حِمْلَ بَعِيرٍ [أَوْ عِدْلَ بَعِيرٍ] مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَبَّاسٍ». انظر «طبقات ابن سعد»: ص ٢١٦ جـ ٥.
(٣) «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»: ص ١٠٠: آ، ويروى أن ابن عمر كره كتابة الحديث، قَالَ سَعِيدُ بْنِ جُبَيْرٍ (٤٥ - ٩٥ هـ): «كُنْتُ أَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ فِي صَحِيفَةٍ وَلَوْ عَلِمَ بِهَا كَانَتِ الفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ». انظر «طبقات ابن سعد»: ص ١٧٩ جـ ٦، وربما كان ابن عمر يكتب لنفسه أو سمح بذلك آخرًا.
(٤) انظر «تذكرة الحفاظ»: ص ٤١ جـ ١.
(٢) عَنْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ (- ١٤١) صاحب المغازي قَالَ: «وَضَعَ عِنْدَنَا [كُرَيْبٌ]- مولى ابن عباس - حِمْلَ بَعِيرٍ [أَوْ عِدْلَ بَعِيرٍ] مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَبَّاسٍ». انظر «طبقات ابن سعد»: ص ٢١٦ جـ ٥.
(٣) «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»: ص ١٠٠: آ، ويروى أن ابن عمر كره كتابة الحديث، قَالَ سَعِيدُ بْنِ جُبَيْرٍ (٤٥ - ٩٥ هـ): «كُنْتُ أَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ فِي صَحِيفَةٍ وَلَوْ عَلِمَ بِهَا كَانَتِ الفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ». انظر «طبقات ابن سعد»: ص ١٧٩ جـ ٦، وربما كان ابن عمر يكتب لنفسه أو سمح بذلك آخرًا.
(٤) انظر «تذكرة الحفاظ»: ص ٤١ جـ ١.
٣٥٢