قلت لأبي زرعة يكتب حديثه؟ فقال: أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبونه.
وقال ابن معين (٢): أبو ربيعة ليس لي به علم، لا أعرفه، لم أكتب عنه.
وقال علي بن المديني (٣): ذهب حديثه.
وقال مسلم (٤): متروك الحديث.
وقال الدارقطني (٥): ضعيف.
٨٩١٥ - فِهْر [٤] بن بشر (٦)، أبو أحمد، مولى بني سليم، الذي يُقال له فهير الرَّقِّي.
كان ينزل دامان قرية بالجزيرة (٧).
(١) كذا في الأصل، ووقعت العبارة في مطبوعة «الجرح والتعديل»: «وتجده كتب ابن المبارك عن حماد من أجله». قال المعلمي معلقًا: في «ك» من أصله، أراد خطأ، لأن المعنى أنك لو بحثت لوجدت أن المبارك إنما كتب عن حماد عن سلمة من أصل هذا الحديث لغرابته. أ. هـ. قلت: العبارة تحتاج إلى مزيد تحرير، فالله أعلم.
(٢) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٧٠).
(٣) ونقل الذهبي في «الميزان»: (٥/ ٤٤٤) قوله فيه: كذاب.
(٤) «الكنى» لمسلم: (ص١١٤).
(٥) أورده في «الضعفاء والمتروكين»: (ص٢٣٣و٤٣٧).
(٦) في مطبوعة «الثقات»: بشير، وما في الأصل موافق لما في «الإكمال»: (٧/ ٦٠) وما في «بيان الوهم والإيهام» كما سيأتي.
(٧) «معجم البلدان»: (٢/ ٤٣٣).
(٢) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٧٠).
(٣) ونقل الذهبي في «الميزان»: (٥/ ٤٤٤) قوله فيه: كذاب.
(٤) «الكنى» لمسلم: (ص١١٤).
(٥) أورده في «الضعفاء والمتروكين»: (ص٢٣٣و٤٣٧).
(٦) في مطبوعة «الثقات»: بشير، وما في الأصل موافق لما في «الإكمال»: (٧/ ٦٠) وما في «بيان الوهم والإيهام» كما سيأتي.
(٧) «معجم البلدان»: (٢/ ٤٣٣).
٧ / ٥٣٦