وقال الساجي (٢): كان قاصًّا مبتدعًا.
٥١٤٢ - شَقيق [٢] بن العَيْزَار الأسدي، الكوفي.
يروي عن ابن عمر. روى عنه الزبير بن عدي (٣).
وروى عن ابن الزبير (٤).
قلت: قال: سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما أرشاني الله، تَرْكُها أفضل (٥).
٥١٤٣ - شُكْر بن عبد الرحمن، أبو حامد بن البَيِّع.
روى عن جدته نور العين. روى عنه ابن النجار، وقال: لا بأس به.
٥١٤٤ - شُكُوج (٦).
قال ابن يونس: أندلسي، سمع يحيى بن إبراهيم بن مُزَين (٧)، وحدث. يقال:
(١) «الضعفاء» له: (٢/ ١٨٦ - ١٨٧).
(٢) «لسان الميزان»: (٤/ ٢٥٧).
(٣) «الثقات»: (٤/ ٣٥٥).
(٤) «الجرح والتعديل»: (٤/ ٣٧٢).
(٥) «التاريخ الكبير»: (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، ووقع فيه: تركها الفضل! خطأ.
(٦) لم ينقط الحرف الأخير منها، وقد جاءت في أكثر المصادر بالجيم، وفي بعضها بالحاء، والله أعلم.
(٧) في الأصل: مرثد. وما أثبتناه من المصادر.
(٢) «لسان الميزان»: (٤/ ٢٥٧).
(٣) «الثقات»: (٤/ ٣٥٥).
(٤) «الجرح والتعديل»: (٤/ ٣٧٢).
(٥) «التاريخ الكبير»: (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، ووقع فيه: تركها الفضل! خطأ.
(٦) لم ينقط الحرف الأخير منها، وقد جاءت في أكثر المصادر بالجيم، وفي بعضها بالحاء، والله أعلم.
(٧) في الأصل: مرثد. وما أثبتناه من المصادر.
٥ / ٢٦٢