منها: «سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه» ويذكر أدلة: «لو كان الأرز رجلًا لكان حليمًا، لو أكله جائع لأشبعه» فهذا من السمج البارد الذي يُصان عنه كلام العقلاء فضلًا عن كلام سيد الأنبياء، وحديث: «الجود دواء والجبن داء» إلخ. «لو يعلم الناس ما في الحوت لاشتروا ما بوزنها ذهبًا» إلى آخر ما يضربه أمثلة. يسميها: «سماجة الحديث».
أيضًا من القواعد: «مناقضة الحديث بما جاءت به السنة الصريحة مناقضةً بينةً» مثل حديث: «مَن اسمه أحمد أو محمد، وأن كل من يتسمى بهذه الأسماء لا يدخل النار» أو يُسمى بهذه الأسماء لا يدخل النار«. يقول ابن القيم: هذا مناقض لما هو معلوم من دينه -ﷺ- أن النّار لا يُجار منها بالأسماء والألقاب، وإنما النجاة منها بالأعمال الصالحة وبالإيمان.
أيضًا من العلامات: أن يُدّعَى على النبي -ﷺ- أنه فعل أمرًا ظاهرًا بمحضر من الصحابة كلهم، وأنهم اتفقوا على كتمانه ولم ينقلوه. كما يزعم أكذب الطوائف:»أنه -ﷺ- أخذ بيد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع؛ فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع، ثم قال: «هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدي، فاسمعوا له وأطيعوه». ثم اتفق الكل على كتمان ذلك وتغييره ومخالفته. فلعنة الله على الكاذبين.
وكرواية: «أنّ الشمس رُدّت لعلي بعد العصر» لكنّ القاعدة هنا أن يدعى -ﷺ- أنه فعل أمرًا ظاهرًا بمحضر الصحابة.
ومنها أيضًا: «أن يكون الحديث باطلًا في نفسه» فيدلُّ بُطلَانُه أنه ليس من كلام النبي -ﷺ- مثل المِجَرّة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش«. و:»إذا غضب الله أنزل الوحي بالفارسية، وإذا رضي أنزله بالعربية" إلخ هذه كلها كلمات سمجة.
٣٤٣