دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد (ص ١٤٩)

فإن أُريد بالجسم: الموجود القائم بنفسه، المتصف بالصفات، فهذا المعنى حق، لكن الخطأ إنما هو في اللفظ.
وإن أريد غير ذلك من المعاني في معنى الجسم كأن يقال: هو ما يشار إليه، أو المركب، أو غير ذلك فإنه معنى باطل ولفظ مردود (١) .
وأما دعوى أن ابن تيمية رحمه الله يقول بأن الله جسم لا كالأجسام، فغير صحيحة، وهذه نصوص ابن تيمية الصريحة في رد هذه المقولة، وتخطئة من قالها، ومنها:
قوله حين قال له أحد كبار مخالفيه بجواز أن يقال: هو جسم لا كالأجسام:
(إنما قيل: إنه يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله ﷺ، وليس في الكتاب والسنة أن الله جسم حتى يلزم هذا السؤال) (٢) .
وحكم على القائل بهذا القول أنه مشبه، بقوله: (فمن قال هو جسم لا كالأجسام كان مشبهًا، بخلاف من قال: حي لا كالأحياء) (٣) .
وذكر أن القائلين بهذه المقولة هم طوائف من أهل الكلام المتقدمين والمتأخرين فقال عن إثباتهم صفات الله عز وجل: (يثبتون هذه الصفات، ويثبتون ما

(١) انظر: كلام شيخ الإسلام في الاستفصال في معنى الجسم، ومناقشة المتكلمين والفلاسفة في تفسيراتهم معنى الجسم في:
شرح حديث النزول ١٣٠، ٢٣٧ - ٢٥٢، ٣٥٨ التدمرية ٥١، ٥٣، ١٣٠، منهاج السنة النبوية ٢/‏١٠٥، ١٣٤، ١٩٨ - ٢٠٠، ٥٣٠، ٥٤٨ - ٥٥١، الصفدية ١/‏١١٧، درء تعارض العقل والنقل ١/‏١١٨، ٢٣٠، ٤/‏١٤٦، ٥/‏٨١، ٦/‏١٣١، ٣٠٣، ٣٤٧، ٧/‏١١٣، ١٠/‏٢٣٦، ٢٤٦، ٢٩٢، ٣٠٣، ٣٠٧، مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٥/‏٢١٥، ٣٠٧، ٦/‏١٠٢، ٩/‏٣٠١، ١٧/‏٣١٢ - ٣٢٥، المسألة المصرية (ضمن مجموع الفتاوى ١٢/‏٣١٦)، بيان تلبيس الجهمية ٢/‏٥٨.
(٢) حكاية المناظرة في العقيدة الواسطية (ضمن مجموع فتاوى ابن تيمية ٣/‏١٦٨، وانظر: ص١٩٦) .
(٣) درء تعارض العقل والنقل ١٠/‏٣١٢.

١٤٩