وعند البيهقي عن أبي السكن البحتري قال مات خليل الله -يعني إبراهيم عليه السلام- فجأة، ومات داود فجأة، ومات سليمان بن داود فجأة، والصالحون؛ وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على الكافر.
٢٦٦٧- الموت تحفة المؤمن١.
رواه الديلمي عن جابر بزيادة: «والدرهم والدينار مع المنافق وهما زاده إلى النار».
ورواه عن عائشة بلفظ: «الموت غنيمة، والمعصية مصيبة، والفقر راحة، والغنى عقوبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له».
٢٦٦٨- موت البنات من المكرمات٢.
رواه البزار عن ابن عباس، وسبق في «دفن البنات من المكرمات».
٢٦٦٩- موتوا قبل أن تموتوا٣.
قال الحافظ ابن حجر: هو غير ثابت، وقال القاري: هو من كلام الصوفية، والمعنى: موتوا اختيارًا بترك الشهوات، قبل أن تموتوا اضطرارًا بالموت الحقيقي.
٢٦٧٠- «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة».
رواه مسلم عن معاوية مرفوعًا، وأخرجه القضاعي عن أنس مرفوعًا، والبيهقي عن بلال قال: معناه: أن الناس يعطشون يوم القيامة، والإنسان إذا عطش انطوت عنقه، والمؤذنون لا يعطشون يومها فلا تنطوي أعناقهم.
٢٦٧١- «مولى القوم منهم».
رواه أصحاب السنن وابن حبان عن أبي رافع، وعند الشيخين عن أنس بلفظ «من أنفسهم»، وعند أحمد عن أم كلثوم -ابنة
علي رضي الله عنهما- عن مولى لرسول الله ﷺ رفعه بلفظ: «إنا لا تحل لنا الصدقة، ومولى القوم منهم».
١ «ضعيف»، ذكره في العلل المتناهية «٨٨٥/ ٢»، ثم قال: «تفرد به القاسم بن بهرام، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال». وأخرجه الحاكم «٣١٩/ ٤» عن ابن عمرو، وفيه الإفريقي، وهو ضعيف، كما قال الذهبي.
٢ سبق في معناه حديث: «١٣٠٨».
٣ انظر الأسرار المرفوعة «٣٦٣».
٢ سبق في معناه حديث: «١٣٠٨».
٣ انظر الأسرار المرفوعة «٣٦٣».
٢ / ٣٥٠