وفي لفظ: «لينال فضل ما عنده؛ أحبط الله عمله». قال في «المقاصد»: وهما واهيان جدًا؛ حتى إن ابن الجوزي ذكرهما في «الموضوعات»؛ لكن قال الجلال السيوطي في «التعقبات»: ولم يصب في ذلك فقد رواه البيهقي عن ابن مسعود وأنس بلفظ: «من دخل على غني فتضعضع له؛ ذهب ثلثا دينه». قال في كل منهما إسناده ضعيف. انتهى.
وقال النجم: وليس واهيًا كما قال السخاوي؛ وإن أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» وكذا من الواهي ما أورده الديلمي وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه؛ أعرض الله تعالى عنه»،
وللديلمي أيضًا عن أبي هريرة رفعه: «من تضرع لصاحب دنيا؛ وضع بذلك نصف دينه»، وله أيضًا عن أبي ذر مرفوعًا: «لعن الله فقيرًا تواضع لغني من أجل ماله؛ من فعل ذلك منهم فقد ذهب ثلثا دينه»، وللبيهقي عن وهب بن منبه قال: «قرأت في التوراة ...» وذكر نحوه؛ وإنما ذهب ثلثا دينه؛ لأن التواضع له إما بالقول وإما بالفعل، وأما الاعتقاد؛ فهو خفي.
قال النجم: وليس من هذا مداراة فقير لغني يخشى أذاه، أو له عليه دين وهو معسر به، مخافة منه.
٢٤٤٥- «من تواضع لله؛ رفعه الله» ١.
رواه أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري بزيادة به درجة، ومن تكبر وضعه الله - الحديث وأخرجه أبو يعلى وأحمد بلفظ: «ومن قنع؛ أغناه الله، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله».
وأسنده الديلمي عن عمر بلفظ: «فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم».
١ صحيح: رقم «٦١٦٢».
٢ / ٢٨٧