وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رفعه: «إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرًا؛ فإن لهم ذمة ورحمًا».
قال حرملة في رواية: يعني بالقيراط أن قبط مصر يسمون أعيادهم وكل مجمع لهم القيراط، يقولون نشهد القيراط.
وفي الطبراني «وتاريخ مصر» لابن يونس، واللفظ له عن كعب بن مالك رفعه: «إذا دخلتم مصر؛ فاستوصوا بالأقباط خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا».
ولابن يونس وحده عن عمرو بن العاص: «حدثني عمر أنه سمع رسول الله -ﷺ- يقول:»إن الله سيفتح عليكم بعدي مصر؛ فاستوصوا بقبطها خيرًا؛ فإن لهم منكم صهرًا وذمة«، وجاء عن ابن عيينة أنه قال:»من الناس من يقول هاجر أم إسماعيل كانت قبطية، ومنهم من يقول مارية أم إبراهيم بن النبي -ﷺ- قبطية«.
وروى الزهري: أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الأنصاري حدثه:»أن رسول الله -ﷺ- قال: «إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بأهلها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا»؛ قال الزهري: الرحم باعتبار هاجر، والذمة باعتبار إبراهيم، ويحتمل أن يراد بالذمة العهد الذي أخذوه أيام عمر؛ فإن مصر فتحت زمنه صلحًا، وفي الحديث علم من أعلام نبوته -ﷺ.
٢٣١٠- مصر أم الدنيا.
قال النجم: لا أصل له؛ ولكنه في معنى مصر خزائن الأرض كلها. انتهى.
وأقول: مقتضاه أن مصر خزائن الأرض كلها ثابت، وليس كذلك؛ فقد قال السيوطي في «الدرر المنتثرة»: قلت في كتاب «الخطط»: «يقال أن في بعض الكتب الإلهية مصر خزائن الأرض كلها، من أرادها بسوء قصمه الله». انتهى.
٢٣١١- مصر ما تبعد عن حبيب - وفي لفظ مصر ما تبعد على عاشق أو حبيب١.
تقدم في «ما تبعد مصر».
١ سبق معناه برقم «٢١٩٦».
٢ / ٢٥٠