رواه القضاعي عن أم سلمة مرفوعًا. بزيادة «ولا عفا رجل عن مظلمة؛ إلا زاد بها عزًا»، ورواه الديلمي عن أبي هريرة رفعه بلفظ: «والذي نفس محمد بيده لا ينقص مال من صدقة»، ورواه مسلم عن أبي هريرة رفعه بلفظ: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا، وما تواضع أحد لله؛ إلا رفعه الله»، ورواه الترمذي أيضًا وقال: حسن صحيح.
وقال في «اللآلئ» بعد أن عزاه لمسلم باللفظ المذكور: نعم أورده صاحب مسند الفردوس بلفظ: «والذي نفس محمد بيده لا ينقص مال من صدقة»، وعزاه لمسلم وأبي يعلى الموصلي، والطبراني. انتهى ما في «اللآلئ».
٢٢٥٥- ما وقى المرء عن عرضه فهو له صدقة٢.
رواه العسكري والقضاعي عن جابر مرفوعًا زاد القضاعي: «وما أنفق الرجل على أهله ونفسه؛ كتب له صدقة» وفي لفظ له: «كتب له به صدقة».
٢٢٥٦- ما وسعني سمائي ولا أرضي؛ ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن.
ذكره في «الإحياء» بلفظ: «قال الله: لم يسعني سمائي ولا أرضي، ووسعني قلب عبدي المؤمن اللين الوادع».
قال العراقي في تخريجه: لم أر له أصلًا، ووافقه في الدرر تبعًا للزركشي، ثم قال العراقي: وفي حديث أبي عتبة عند الطبراني بعد قوله: «وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها». انتهى.
وقال ابن تيمية: هو مذكور في الإسرائيليات، وليس له إسناد معروف عن النبي ﷺ.
وقال في «المقاصد» تبعًا لشيخه في «اللآلئ»: ليس له إسناد معروف عن النبي ﷺ، ومعناه وسع قلبه الإيمان بي ومحبتي ومعرفتي؛ وإلا فمن قال: إن الله يحل في قلوب الناس فهو أكفر من النصارى الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده؛ وكأنه أشار بما في الإسرائيليات إلى ما أخرجه أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال: «إن الله فتح
١ أخرجه مسلم»٢٥٨٨«من الحديث أبي هريرة.
٢ ضعيف، انظر الضعيفة»٨٩٨".
٢ ضعيف، انظر الضعيفة»٨٩٨".
٢ / ٢٣٠