فخلطوا الكلمتين، وجمعوا بين العبارتين، فحصل هذا الفساد.
وينبغي أن يحمل على «الالتفات» عند من قال به، فيجعل «قبلك» جملة مستأنفة، نحو قوله عليه الصلاة والسلام: «هل بلَّغتُ؟» قالوا: «نعم» قال: «اللهم فاشهد» فالتفت عنهم في أثناء كلامه، وتوجه إلى الله تعالى لتمام مرامه، ولا يجعل صفة «نبي» لما قيل: إن شرط الالتفات أن يكون المتحدث عنه واحدًا.
والأظهر في دفع الخلل أن يقدر مضاف فيقال: «قبل يمينك»، انتهى.
يعني؛ لأنه قد ورد «الحجر يمين الله في أرضه» وهو من المتشابه.
٥٤٦- «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر ابن الخطاب».
رواه أحمد في مسنده والترمذي في سننه وابن سعد في طبقاته والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر مرفوعًا، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه ابن حبان، وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر أنه قال: قال النبي ﷺ: «اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: عمر أو أبي جهل».
وروى الترمذي عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- قال: «اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر». قال: فأصبح فغدا عمر على رسول الله -ﷺ- فأسلم وقال: غريب، وفي سنده النضر يروي مناكير.
وأخرج الحاكم عن ابن مسعود مرفوعًا: اللهم أَيِّدِ الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام، وقال: في مسنده مجالد، تفرد به عن الشعبي.
وروى البيهقي عن عمر أنه قال: أتحبون أن أعلمكم كيف كان إسلامي؟ فذكر القصة، وفيها أنه جاء بيته وكان فيه أخته وزوجها ومعه آخران فاختفوا في البيت إلا أخته، فلما أسلم خرجوا إليه متبادرين وكبروا وقالوا: أبشر يا ابن الخطاب، فإن رسول الله -ﷺ- دعا يوم الاثنين فقال: اللهم أعز دينك بأحب الرجلين إليك؛ إما أبو جهل بن هشام وإما عمر بن الخطاب، وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله -ﷺ- فأبشر.
١ / ٢٠٨