[و] (٣) قَوْلُه: «ضَاحَتْ بِلَادُنَا» [إنما هُوَ «فَاعَلَتْ»] (٤)، مِنْ ضَحَى المَكَانُ، وَضَحِيَ -لُغتان- إذَا بَرَزَ لِلشَّمْسِ يَضْحَى.
[وَضَحِيَ الرجلُ يَضْحَى؛ إذَا أصَابَهُ حَرُّ الشمْسِ] (٥)؛ قَالَ الله [تعالى] (٦): (وَأنَّكَ لَا تَظْمأُ فِيْهَا وَلاَ تَضْحَى) [طه/١١٩] وَقَوْلُه: «هَامَتْ دوَابُّنَا» أيْ: عَطِشتْ، وَالهَيْمَانُ: العَطْشَانُ، وَالحَائِمَةُ: هِيَ التي تَنْتَابُ أمَاكِنَ المَاءِ فَتَحُوْمُ عَلَيْهِ؛ أيْ: تَطُوْفُ، وَلَا تَرِدُ. يُرِيْدُ: أنها لَا تَجدُ مَاءً ترِدُهُ. وَالأطْفَالُ المُحْثَلَةُ: هُمُ الذِيْنَ انْقَطَعَ رَضَاعُهُمْ والحَثْلُ: سُوْءُ الرَّضَاع. قَالَ ذو الرمة (٧):
(١) في (ت): «الهائمة».
(٢) في (م): «المخثلة» وفي (ظ): «المختلفة» والصواب من (ت)، و(ظ ٢) وغريب الحديث للمصنف.
(٣) زيادة من (م).
(٤) في (م): «إذا فاعلت».
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (م).
(٦) في (م): «عز وجل».
(٧) عجز بيت لذي الرمة، صدره في ديوانه ٣/ ١٤٨٨:
به الذئب محزون كأن عواءه
والبيت من قصيدة طويلة له؛
ووقع في الأصل نسبة البيت لامرئ القيس. وأظنه سبق قلم منه، لأن الخطابي نفسه -رحمه الله- نسبه في غريب الحديث ١/ ٣٣٧ لذي الرمة. وذكر البيت كاملًا برواية: «بها الذئب ...» وتجمع المصادر على نسبة البيت لذي الرمة كما في المعاني الكبير ١/ ١٩١، والحيوان ١/ ٣٧٨، والجمهرة ١/ ١٨٥، و٣/ ١٤٦، والصحاح، واللسان، والتاج (حثل).
(٢) في (م): «المخثلة» وفي (ظ): «المختلفة» والصواب من (ت)، و(ظ ٢) وغريب الحديث للمصنف.
(٣) زيادة من (م).
(٤) في (م): «إذا فاعلت».
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (م).
(٦) في (م): «عز وجل».
(٧) عجز بيت لذي الرمة، صدره في ديوانه ٣/ ١٤٨٨:
به الذئب محزون كأن عواءه
والبيت من قصيدة طويلة له؛
ووقع في الأصل نسبة البيت لامرئ القيس. وأظنه سبق قلم منه، لأن الخطابي نفسه -رحمه الله- نسبه في غريب الحديث ١/ ٣٣٧ لذي الرمة. وذكر البيت كاملًا برواية: «بها الذئب ...» وتجمع المصادر على نسبة البيت لذي الرمة كما في المعاني الكبير ١/ ١٩١، والحيوان ١/ ٣٧٨، والجمهرة ١/ ١٨٥، و٣/ ١٤٦، والصحاح، واللسان، والتاج (حثل).
١ / ٢٠٠