شأن الدعاء — الصفحة ٢٣٧

وَاجْعَلْهَا [عليهم] (١) سِنينَ كَسِنيِّ يوسُفَ» مَعْنَى الوَطْأةِ: العُقوبَةُ وَالمَشَقَّةُ (٢)، وَأرِيْدَ بِهِ (٣) هَا هُنا: ضِيْقُ المَعِيْشَةِ وَهُو (٤) مَأخوذٌ [مِنْ وَطءِ الدَّابَّةِ الشيْءَ] (٥)، وَرَكْضِهَا إياهُ برِجْلِهَا، وَقَدْ يُوْصَفُ بَعْض السَّلَاطِين بِثِقَلِ الوَطْأةِ. يُرَادُ: سُوْءُ السِّيْرَةِ، والعُنْفُ في السيَاسَةِ.
قَالَ (٦) الشَّاعِرُ (٧):
ووَطئْتَنَا وَطْئًا عَلَى حَنَقٍ ... وَطْءَ المُقَيَّدِ يَابِسَ (٨) الهَرْمِ (٩)
وَسِنيُّ يُوسُفَ: هِيَ المَجَاعَةُ التي ذَكَرَهَا الله فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] (١٠): (قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سنينَ دَأبًَا) الآية [يوسف/٤٧].
[١٢٤] [و] (١) قوْلهُ لِعَلِيٍّ: «سَلِ الله الهدَى وَأنتَ تعْنِي
= ٦٣٩٣ دعوات، ومسلم برقم ٦٧٥ مسافرين، وأبو داود برقم ١٤٤٢ وتر، والنسائي ٢/ ٢٠١ افتتاح.
[١٢٤] أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/ ١٣٤ والخطابي في غريب الحديث ١/ ٦٣٨، وانظر كنز العمال ٢/ ٦١٦.
_________
(١) زيادة من (م).
(٢) سقطت كلمة:»المشقة«من (ت).
(٣) في (ت) و(ظ ٢) و(م):»بها«.
(٤) في (م):»وهي«.
(٥) في (ت) و(ظ ٢):»من وطء الدابة للشيء«.
(٦) في (م):»وقال«.
(٧) البيت في اللسان/ هرم/ نسبه لزهير: ولم أجده في ديوانه؛ والهرْم: ضرب من الحمض فيه ملوحة، واحدته هرْمة، وقيل: هي البقلة الحمقاء ...
(٨) في (ظ):»زيادة كلمة: «نابت» بعد كلمة: «المقيد» ولعله يريد رواية ثانية للبيت بدل «يابس».
(٩) في حاشية (ت): «الهرْم: نبت».
(١٠) في (ظ): «قوله» وفي (ت) و(ظ ٢): «عز وجل» بدل: «تعالى» وفي (م): «ذكر الله تعالى في قوله: (تزرعون ....)».
١ ‏/ ١٩٢