[١٢٢] [و] (٢) قَوْلُهُ: «اللهم عَلَى الآكام والظِّرَابِ» الأكَامُ: جَمْعُ الأكمَةِ، وَالظِّرَابُ: «الهِضَاب جَمْعُ الظِّرْبِ (٣). قَالَ الشاعِرُ (٤):
إنَّ جَنْبِي عَنِ الفِراشِ لَنَابي ... كَتَجَافِي الأسَرِّ فَوْقَ الظِّرَابِ
[١٢٣] [و] (١) قَوْلُهُ:»اللهم اشْدُدْ وَطْأتَكَ عَلَى مُضَرَ،
= كان رسول الله - ﷺ - إذا اشتدت الريح قال: «اللهم لقحًا لا عقيمًا».
وانظر كنز العمال ٣/ ٦٠١ وما بعدها وانظر شرح الأذكار ٤/ ٢٧٨.
[١٢٢] طرف من حديث طويل عند البخاري في الفتح برقم ١٠١٣، ١٠١٤، ١٠١٦، ومسلم برقم ٨٩٧ (٨)، والنسائي ٣/ ١٦٢ جميعهم في الاستسقاء.
[١٢٣] طرف من حديث في البخاري في الفتح برقم ١٠٠٦ استسقاء، وبرقم =
_________
(١) في (ت) و(ظ ٢): «فقال».
(٢) زيادة من (م).
(٣) في (م): «والظراب: جمع الظرب، وهي الهضاب».
(٤) البيت لمعد يكرب، المعروف بغلفاء، يرثي أخاه شرحبيل، وكان قتل يوم الكلاب الأول، مع بيتين آخرين في اللسان. (ظرب) والأبيات في التاج بدون نسبة. والأسرُّ: البعير الذي في كِركِرَته دَبرَة.
وانظر كنز العمال ٣/ ٦٠١ وما بعدها وانظر شرح الأذكار ٤/ ٢٧٨.
[١٢٢] طرف من حديث طويل عند البخاري في الفتح برقم ١٠١٣، ١٠١٤، ١٠١٦، ومسلم برقم ٨٩٧ (٨)، والنسائي ٣/ ١٦٢ جميعهم في الاستسقاء.
[١٢٣] طرف من حديث في البخاري في الفتح برقم ١٠٠٦ استسقاء، وبرقم =
_________
(١) في (ت) و(ظ ٢): «فقال».
(٢) زيادة من (م).
(٣) في (م): «والظراب: جمع الظرب، وهي الهضاب».
(٤) البيت لمعد يكرب، المعروف بغلفاء، يرثي أخاه شرحبيل، وكان قتل يوم الكلاب الأول، مع بيتين آخرين في اللسان. (ظرب) والأبيات في التاج بدون نسبة. والأسرُّ: البعير الذي في كِركِرَته دَبرَة.
١ / ١٩١