هَا إنَّ تا (٢) عِذْرَةٌ إنْ لَم تَكُنْ نَفَعَتْ ... فَإن صَاحِبَهَا قَدْ تَاهَ فِي البَلَد
يُرِيْدُ مَتَائِهَ الأرْضِ وَمَجَاهِلَهَا. وَالوَالِدُ (٣): إبْلِيْسُ، وَمَا وَلَدَ: نَسْلُهُ وَذرِّيَتُهُ.
[١١٦] [و] (٤) قَوْلُهُ -[ﷺ] (٥) -: (اللهم إني أعوْذُ بِك مِنَ
[١١٦] أخرجه مسلم برقم ١٣٤٢، ١٣٤٣ حج، وأبو داود برقم ٢٥٩٨ جهاد، والترمذي برقم ٣٤٣٩ دعوات، والنسائي ٨/ ٢٧٢، ٢٧٣، والإمام أحمد في المسند ١/ ٢٥٦، ٣٠٠، و٢/ ١٥٠ و٥/ ٨٢، ٨٣، والدارمي استئذان ٢/ ٢٨٧، وغريب الحديث للهروي ١/ ٢١٩، والمصنف لابن أبي شيبة برقم ٩٦٥٥، ٩٦٥٦، ٩٦٥٩. ومجمع الزوائد ١٠/ ١٣٠.
والحديث عند الخطابي في الغريب كأنه ملفق من حديثين الأول في ١/ ٢٧٠ بلفظ: «اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب».
والثاني في ١/ ٢٧١ بلفظ: «أنه كان يتعوذ بالله من وعثاء السفر وكآبة الشطة، وسوء المنقلب».
وقد سبق هذا الحديث مع الحديث رقم ١١٠ لأنهما متداخلان عند المحدثين في أكثر المصادر المشار إليها في التخريج.
_________
(١) ديوانه ص ٢٦ آخر أبيات خمسين، من قصيدته المشهورة:
يا دارمية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأبد
(٢) في (م): «ذي عذرة إلا تكن ...».
(٣) في (م): «الولد» وهو سهو من الناسخ.
(٤) الواو زيادة من (م).
(٥) كلمة: «وسلم» زيادة على الأصل و: «صلى الله عليه» ليست في (م).
والحديث عند الخطابي في الغريب كأنه ملفق من حديثين الأول في ١/ ٢٧٠ بلفظ: «اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب».
والثاني في ١/ ٢٧١ بلفظ: «أنه كان يتعوذ بالله من وعثاء السفر وكآبة الشطة، وسوء المنقلب».
وقد سبق هذا الحديث مع الحديث رقم ١١٠ لأنهما متداخلان عند المحدثين في أكثر المصادر المشار إليها في التخريج.
_________
(١) ديوانه ص ٢٦ آخر أبيات خمسين، من قصيدته المشهورة:
يا دارمية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأبد
(٢) في (م): «ذي عذرة إلا تكن ...».
(٣) في (م): «الولد» وهو سهو من الناسخ.
(٤) الواو زيادة من (م).
(٥) كلمة: «وسلم» زيادة على الأصل و: «صلى الله عليه» ليست في (م).
١ / ١٨٧