وَقَدْ تَنْزِعُ الحَاجَاتُ يَا أمَّ مَالِكٍ ... كَرَائِمَ مِنْ رَبٍّ بِهن ضَنينُ
وِمِنْ كرَمِ اللهِ -سُبْحَانَهُ-[أنْ يَبْدأ بِالنعْمَةِ قَيْلَ استحْقَاقٍ، ويتَبَرعُ] (٢) بالإحْسَانِ مِنْ غير استِثابةٍ، وَيَغْفِرُ الذنبَ، وَيَعْفُو (٣) عَنِ المُسِيءِ، وَيَقُولُ الداعي فِي دُعَائِهِ. يَا كَرِيمَ العَفْوِ، فَقِيلَ: إن مِنْ كَرَمِ عَفْوِهِ، أن العَبْدَ إذَا تَابَ عَنِ السيئَةِ، مَحَاهَا عَنْهُ وَكَتَبَ لَهُ مَكَانَهَا حسَنَة.
٤٤ - الرقيب: قَالَ الزَّجَّاجُ (٤): الرَّقِيْبُ، الحَافِظُ الذي لا يَغِيْبُ عَنْهُ شَيْءٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ -سُبْحَانَهُ، وَتَعَالَى (٥) -: (ما يلفظ
(١) زيادة من (م) وسقط منها كلمة: «بلقيس».
(٢) في (م): «أنه يبتدى ..... من غير استحقاق ويبرع ....».
(٣) في (م): «ويغفر».
(٤) انظر تفسير الأسماء له ص ٥١ بتحقيقنا.
(٥) في (م): «ومنه قوله سبحانه».
(٢) في (م): «أنه يبتدى ..... من غير استحقاق ويبرع ....».
(٣) في (م): «ويغفر».
(٤) انظر تفسير الأسماء له ص ٥١ بتحقيقنا.
(٥) في (م): «ومنه قوله سبحانه».
١ / ٧١