٤٢ - الجَلِيل: هُوَ مِنَ الجَلَالِ، والعظَمَةِ. وَمَعْنَاه: مُنْصَرِفٌ إلى جَلَالِ القُدرَةِ وَعِظَمِ (٦) الشأنِ فَهُوَ الجَلِيلُ الذي يَصغُرُ لُوْنَهُ كل جَلِيْلٍ، وَيَتضعُ مَعه كُلُّ رَفِيعٍ.
٤٣ - الكَرِيم: قالَ بَعْضُ أهْل اللْغَةِ: الكَريمُ .. الكَثيرُ الخير.
والعَربُ تسَمي الشىءَ النافِعَ الذِي يَدوْم نَفْعُه ويسْهُل تَنَاوُلهُ: تَكْرِيمًا (٧). وَلذَلِكَ قيلَ لِلناقَةِ الحُوار (٨): كريمة، وذلك لِغَزَارَةِ لَبَنِهَا،
(١) على حاشية (ظ): «حسبوا».
وحديث سماك في النهاية لابن الأثير ١/ ٣٨٢، وفي اللسان ١/ ٣١٦ (حسب) برواية: «ما حسَّبوا ضيفهم» أي: ما أكرموه، وفي النهاية: أحسبته وحسَّبته -بالتشديد- أعطيته ما يرضيه حتى يقول: حسبي. وهذه الرواية تنسجم مع حاشية (ظ) التي صوبت اللفظة بـ «حسبوا».
(٢) في (م): «قال أبو سليمان رحمه الله».
(٣) كلمة: «عافه» ليست في (م) وعبارة (م): «وأحسنوا القيام».
(٤) في (م): «الحاسب».
(٥) في (م): «قوله».
(٦) في (م): «عظيم».
(٧) في (م): «كرمًا».
(٨) في (م): «الخوارة».
وحديث سماك في النهاية لابن الأثير ١/ ٣٨٢، وفي اللسان ١/ ٣١٦ (حسب) برواية: «ما حسَّبوا ضيفهم» أي: ما أكرموه، وفي النهاية: أحسبته وحسَّبته -بالتشديد- أعطيته ما يرضيه حتى يقول: حسبي. وهذه الرواية تنسجم مع حاشية (ظ) التي صوبت اللفظة بـ «حسبوا».
(٢) في (م): «قال أبو سليمان رحمه الله».
(٣) كلمة: «عافه» ليست في (م) وعبارة (م): «وأحسنوا القيام».
(٤) في (م): «الحاسب».
(٥) في (م): «قوله».
(٦) في (م): «عظيم».
(٧) في (م): «كرمًا».
(٨) في (م): «الخوارة».
١ / ٧٠