النوع الثاني: شفاعة النبي - ﷺ - العظمى في فصل القضاء.
ثبت بالمتواتر من الحديث عن النبي - ﷺ - شفاعته لأهل الموقف (٢). فقد جاءت عن اثني عشر صحابيًا بألفاظ متقاربة، وان إجماع أهل الحق معقود على شفاعة رسول الله - ﷺ - (٣).
وان أصرح الاحاديث الصحيحة التي تقرر شفاعته - ﷺ - بفصل القضاء هو ما اخرجه البخاري بسنده عن عبد الله إبن عمر - رضي الله عنه -: «أن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذٍ يبعثه الله مقامًا محمودًا يحمده أهل الجمع كلهم» (٤).
فهذا الحديث يثبت شفاعة الفصل بين العباد كغيره من الاحاديث الاخرى (٥) وهذه الشفاعة تكون بعد سجود النبي - ﷺ - لربه ليفصل في القضاء ولم أجد -في حدود اطلاعي- حديثًا واحدًا صحيحًا في أن النبي - ﷺ - بعد أن يخر ساجدًا ويقول يا رب امتي .. امتي .. أو ربي شفعني في امتي أو وعدك الذي وعدت «مثلًا» ولم اجد حديثًا: فيقول له الله جل
(١) الاساس في السنة، قسم العقائد ٣/ ١٣٠١.
(٢) أنظر لقط الآلي الزبيدي ٧٥/ ٧٨، ونظم المتناثر الكتاني ٢٤٥، وعون المعبود، العظيم ابادي ١٣/ ٧٢.
(٣) انظر شرح الفقة الاكبر لأبي حنيفة، بشرح السمرقندي ٩٠، والارشاد، الجويني ٣٩٣ - ٣٩٤، والحسنة السيئة، إبن تيمية ص١١٠، وفتح الباري، إبن حجر ١/ ٥٧٧، وجلاء العينين، إبن الآلوسي ص ٤٤٤.
(٤) انظر تخريجه برقم ... (٢١).
(٥) انظر الاحاديث برقم ... (١٠ - ١٢).
(٢) أنظر لقط الآلي الزبيدي ٧٥/ ٧٨، ونظم المتناثر الكتاني ٢٤٥، وعون المعبود، العظيم ابادي ١٣/ ٧٢.
(٣) انظر شرح الفقة الاكبر لأبي حنيفة، بشرح السمرقندي ٩٠، والارشاد، الجويني ٣٩٣ - ٣٩٤، والحسنة السيئة، إبن تيمية ص١١٠، وفتح الباري، إبن حجر ١/ ٥٧٧، وجلاء العينين، إبن الآلوسي ص ٤٤٤.
(٤) انظر تخريجه برقم ... (٢١).
(٥) انظر الاحاديث برقم ... (١٠ - ١٢).
٧٥