وقوله - عز وجل -: (فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ).
قيل: القرآن.
وقيل: مُحَمَّد - ﷺ -.
(وَهُدًى).
أي: هدى من الضلالة وكل شبهة.
(وَرَحْمَةٌ).
أي: ذلك منه رحمة ونعمة.
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ).
أي: لا أحد أظلم ممن كذب بآيات اللَّه.
قيل: بآيات اللَّه: حجج اللَّه.
وقيل: دين اللَّه، وقد ذكرناها في غير موضع.
وقد ذكرنا أن قوله: (فَمَنْ أَظْلَمُ) حرف استفهام في الظاهر، ولكن ذلك من اللَّه على الإيجاب؛ كأنه قال: لا أحد أوحش ظلمًا ممن كذب بآيات اللَّه وصدف عنها وقوله: (وَصَدَفَ عَنْهَا) أي أعرض عنها (سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ) يعرضون ويبدلون. . . الآية ظاهرة.
وقوله - عز وجل -: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا ... (١٥٨)
قال أهل التأويل: ما ينظرون، وحرف «هل» هو حرف استفهام وتعجب، لكن
٤ / ٣٢٥