فإن أجيب: بأن المراد رسول تكون شريعته موافقة لشريعتهم. «ردّ بأن هذه مقاولة بينهم، وبين النبيّ ﷺ، وقد أتاهم بشريعة ناسخة، لشريعتهم». وكذلك عيسى قبله.
١٨٥ - (كُلُّ نَفْسٍ. .). إن قلنا: إن ذاتة تعالى لا يطلق عليها
نفس فهو باق على عمومه. وإن قلنا: يطلق عليها نفس ة لظاهر قوله: (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ. .) فيكون مخصوصًا.
وجعله الفخر: متناولًا للجَمَادات. بناء منه على أن المراد بالنفس: الذات. وأنه من باب السلب لا العدم والمَلَكة.
٦٠٣