- (ذلكم أقسط) قد تقرر أن (ذا) للاشارة، واللام لبعد الإيشار، وهو هنا قريب لكن قالوا: يشار بالبعد للقريب قصدًا للتعظيم كما في قوله: (فذلكن الذي لمتنني فيه. .) أقسط وهذا يدل على أن الأمر المتقدم للندب لا للوجوب.
الاصوب أن المراد: الإشهاد أقسط، والكتب أقوم للشهادة فيكون لفًّا، ونشرًا أي أعدل. وأقرب.
لقيام الشهادة؛
و(أقسط) قيل: من الرباعي وهو شذوذ. وقال الزمخشري: من «قاسط» على النسب أي ذو قسط، أو جارٍ على مذهب سيبويه في بقائها من «أفعل».
ورده أبو حيان بأن سيبويه لم ينص على بناء «أفعل» التفضيل. وما
٣٩٧