(وَثَمُودَ ... (٥١) عطف على (عَادًا)؛ لأن ما بعد «ما» النافية لا يعمل فيما قبلها.
(فَمَا أَبْقَى) أي: من الفريقين أحدًا كقوله: (فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ). وقرأ عاصم، وحمزة (وَثَمُودَ) بغير تنوين. والوقف بالألف لمن قرأ بالتنوين.
(وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ... (٥٢)
من قبل عاد وثمود نصب بما نصبا به. (إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى) من الفريقين؛ لأنهم وإن لم يؤمنوا بنبيهم، فلم يؤذوه كما آذى قوم نوح نوحًا، إذ قد تواتر أنهم كانوا يشجونه ويضربونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: «اللهمَّ اغفرْ لِقَوْمِي فَإنهمْ لَا يعلَمُونَ».
٣٥