ونصب (رجلا) على الحال جائز، وليس بالوجه، إنما الوجه تضمين سوَّى معنى صير المتعدي لمفعولين، فالتضمين جمع المعنيين: تسوية اللَّه إياه بالقدر والكيفية على ما اقتضت حكمته فيما يصان عن الإفراط والتفريط، وتصييره رجلا ولا كالرجال.
وهكذا فاز التضمين بالحسنيين: فالوصية به والعمل عليه.
جمع الخلتين حُسنًا وقدْرا ... إن هذا من فعل من يتمرَّى
* * *
قَالَ تَعَالَى: (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) (٢).
وقال: (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) (٣).
قال العز والجمل والعكبري والزركشي وأبو حيان: الباء دالة على الإلصاق أو ضمن يشرب معنى يروى فعدي بالباء، وقيل: الباء زائدة. قال السيوطي: الباء للتبعيض) (مِنْ) أي يشرب منها. قال عنتره:
* شربت بماء الدحرضين فأصبحت *
أي من ماء. وقال الزركشي: وتأتي الباء زائدة مع المفعول كقوله:
٢ / ٥١