(١) هو جليح بن شميذ كما في ديوان الشماخ ص ١٠٥ وكان من حديثه أنه أقبل من مصر مع جماعة من الشعراء منهم الشماخ، فكان الرجل منهم ينزل فيسوق بأصحابه ويرتجز.
وقد ارتجز الجليح بالقوم فقال قصيدة مطلعها: «طاف الخيال من سليمى فاعترى» وهى مثبتة في ديوان الشماخ ص ١٠٥ - ١٠٨ (٢) وقبله: له علامات على حد الصوى «وبعده:»يشكون قرحا بالدفوف والكلى «الصوى: حجارة تجعل علامة في الطريق.
والضمير في» أقبلن «للمطايا.
يبارين: من المباراة، وهى المعارضة في السير.
والبرى: جمع برة بالضم، وهى حلقة تجعل في أنف البعير.
والدفوف: جمع دف، وهو الجنب.
وقد ورد منسوبا في الصناعتين ص ٢٥٥ لجليح بن سويد، وفيه» من مضر «وهو تحريف.
(٣) ديوانه ص ٤٣ والصناعتين ص ٢٦٥ والبديع ص ٥٦ والموازنة ١ / ١١، ٢٤٩ والشول:
طروقة الفحل.
ردها لانه ظن أنها لم تحمل فشالت بذنبها لانها لاقح، وذيال: ذنب طويل.
ولفاع: ثوب تلتفع له.
(٤) م:»قال القاضى الجليل رحمه الله: وقد يكون إلخ «(٥) الزياد من ا، ب، م (٦) ديوانه ١ / ٣٦٦» ألمافات من تلاق «وس، ك:»من تلاف «(٧) ديوانة ٣٢٦ وحماسة ابن الشجرى ١٨٨ وجمهرة أشعار العرب ص ١٦٢، والهيل من الرمل: الذى لا يثبت مكانه حتى ينهال فيسقط، كما في اللسان ١٤ / ١٣٩ والنقا: كما في اللسان ٢٠ / ٢٣١:»الكثيب من الرمل «وفى م:»مثل النقا".
(٨) ديوانه ص ١٥٩ والصناعتين ٢٦٠، استلحموا: أدركوا، وحموا: غضبوا (*)
وقد ارتجز الجليح بالقوم فقال قصيدة مطلعها: «طاف الخيال من سليمى فاعترى» وهى مثبتة في ديوان الشماخ ص ١٠٥ - ١٠٨ (٢) وقبله: له علامات على حد الصوى «وبعده:»يشكون قرحا بالدفوف والكلى «الصوى: حجارة تجعل علامة في الطريق.
والضمير في» أقبلن «للمطايا.
يبارين: من المباراة، وهى المعارضة في السير.
والبرى: جمع برة بالضم، وهى حلقة تجعل في أنف البعير.
والدفوف: جمع دف، وهو الجنب.
وقد ورد منسوبا في الصناعتين ص ٢٥٥ لجليح بن سويد، وفيه» من مضر «وهو تحريف.
(٣) ديوانه ص ٤٣ والصناعتين ص ٢٦٥ والبديع ص ٥٦ والموازنة ١ / ١١، ٢٤٩ والشول:
طروقة الفحل.
ردها لانه ظن أنها لم تحمل فشالت بذنبها لانها لاقح، وذيال: ذنب طويل.
ولفاع: ثوب تلتفع له.
(٤) م:»قال القاضى الجليل رحمه الله: وقد يكون إلخ «(٥) الزياد من ا، ب، م (٦) ديوانه ١ / ٣٦٦» ألمافات من تلاق «وس، ك:»من تلاف «(٧) ديوانة ٣٢٦ وحماسة ابن الشجرى ١٨٨ وجمهرة أشعار العرب ص ١٦٢، والهيل من الرمل: الذى لا يثبت مكانه حتى ينهال فيسقط، كما في اللسان ١٤ / ١٣٩ والنقا: كما في اللسان ٢٠ / ٢٣١:»الكثيب من الرمل «وفى م:»مثل النقا".
(٨) ديوانه ص ١٥٩ والصناعتين ٢٦٠، استلحموا: أدركوا، وحموا: غضبوا (*)
٨٦