وكقوله:»وهم ينهون عنه وينأون عنه) (٢) .
وكقول النبي ﷺ: «أَسَلمُ سالمها الله، وغِفارُ غَفَرَ الله لها، وعصيةُ عصت الله ورسوله، [وتجيب أجابت الله ورسُوله] (٣)».
وكقوله: «الظُلمُ ظُلُماتُ يومَ القيامةِ (٤) .
وقوله:»لا يكونُ ذو الوجهين وجيهًا عندَ الله «(٥) .
/ وكتب بعض الكتاب:»العُذْرُ مع التعذرِ واجبٌ، فرأيك فيه «(٦) .
وقال معاوية لابن عباس: ما لكم يا بني هاشم تُصابون في أبصاركم؟ فقال: كما تصابون في بصائركم (٧) .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:»هاجِروا ولا تهجروا «(٨) .
ومن ذلك قول قيس بن عاصم: ونحن حفزنا الحوفزان بطعنةٍ * كسته نجيعًا من دم الجوف أشكلا (٩)
(١) سورة الانعام: ٨٢
(٢) سورة الانعام: ٢٦ (٣) الزيادة من م والحديث في البديع ص ٥٦ والصناعتين ٢٥١ (٤) الصناعتين ص ٢٥١ والبديع ص ٥٦ (٥) الصناعتين ص ٢٥٢ (٦) الصناعتين ص ٢٥٢ (٧) البديع ص ٥٦ والصناعتين ٢٥٢ (٨) الصناعتين ٢٥٢: والبديع ص ٥٦ وفى اللسان ٧ / ١١١» وقال أبو عبيد: يقول: أخلصوا الهجرة لله، ولا تشبهوا بالمهاجرين على غير صحة منكم فهذا هو التهجير«.
(٩) حفزته بالرمح: طعنته.
والبيت لسوار بن حبان المنقرى، يفتخر بطعن» الحوفزان «واسمه الحارث بن شريك الشيباني، ولم يكن سوار الحافز له، وإنما الحافز له قيس بن عاصم المنقرى في يوم جدود، كما قال ابن السيد البطليوسى في الاقتضاب ص ٣١٦، ١٢٣.
والنجيع: الدم الطرى، وقيل: النجيع دم الجوف خاصة.
والاشكل: الذى يخالطه بياض من الزبد.
راجع الاغانى ١٢ / ١٥٣ واللسان ٧ / ٢٠٣ وأمالى المرتضى ١ / ٧٧ والنقائض ص ١٤٦ وفيها» تمج نجيعا «وص ٣٢٨:»سقته " وكذلك في اللسان ١٣ / ٣٨١ والبيت منسوب في الصناعتين ص ٢٥٤ كما هنا لقيس بن عاصم.
(*)
(٢) سورة الانعام: ٢٦ (٣) الزيادة من م والحديث في البديع ص ٥٦ والصناعتين ٢٥١ (٤) الصناعتين ص ٢٥١ والبديع ص ٥٦ (٥) الصناعتين ص ٢٥٢ (٦) الصناعتين ص ٢٥٢ (٧) البديع ص ٥٦ والصناعتين ٢٥٢ (٨) الصناعتين ٢٥٢: والبديع ص ٥٦ وفى اللسان ٧ / ١١١» وقال أبو عبيد: يقول: أخلصوا الهجرة لله، ولا تشبهوا بالمهاجرين على غير صحة منكم فهذا هو التهجير«.
(٩) حفزته بالرمح: طعنته.
والبيت لسوار بن حبان المنقرى، يفتخر بطعن» الحوفزان «واسمه الحارث بن شريك الشيباني، ولم يكن سوار الحافز له، وإنما الحافز له قيس بن عاصم المنقرى في يوم جدود، كما قال ابن السيد البطليوسى في الاقتضاب ص ٣١٦، ١٢٣.
والنجيع: الدم الطرى، وقيل: النجيع دم الجوف خاصة.
والاشكل: الذى يخالطه بياض من الزبد.
راجع الاغانى ١٢ / ١٥٣ واللسان ٧ / ٢٠٣ وأمالى المرتضى ١ / ٧٧ والنقائض ص ١٤٦ وفيها» تمج نجيعا «وص ٣٢٨:»سقته " وكذلك في اللسان ١٣ / ٣٨١ والبيت منسوب في الصناعتين ص ٢٥٤ كما هنا لقيس بن عاصم.
(*)
٨٤